Епископ Великоустюжский и Тотемский Фотий 15 июня в Кафедральном соборе святого праведного Прокопия Устюжского совершил Всенощное бдение. А в следующий день, 16 июня в Неделю 7-ю по Пасхе, святых отцов I Вселенского собора Преосвященный Фотий возглавил Божественную Литургию.
Владыке сослужили: ключарь Прокопьевского собора иерей Вячеслав Бураков и клирик Прокопьевского собора иерей Андрей Игнатьев. За богослужением пел праздничный хор Кафедрального собора под управлением регента Фоминой Л.А.
За Литургией владыка Фотий произнёс проповедь:
«Во имя Отца и Сына, и Святаго Духа! Возлюбленные отцы, братья и сестры, в сегодняшний воскресный день, между праздником Вознесения и днём Святой Троицы, Святая Церковь почитает память отцов Первого Вселенского Собора. После того, как на апостолов снизошёл Святой Дух, они разошлись по миру и проповедовали веру во Христа. И почти сразу же начались гонения на христиан, продлившиеся три столетия. До тех пор, пока святой равноапостольный император Константин, не объявил христианство государственной религией Римской Империи. Но и на этом бедствия христиан не закончились. Почти сразу же в среде священства появились еретики, распространявшие свои ложные учения, несшие великую опасность для церкви. Так, например, Арий Александрийский стал проповедовать, что Иисус Христос не единосущен Богу-Отцу, что он рождён от него. На его сторону встали несколько епископов и государственных чиновников. Патриарх Александрийский провёл Поместный собор и признал учение Ария еретическим, но его идеи продолжали распространятся не только в Римской Империи, но и за её пределами.
Видя, какую опасность несёт в себе ересь Ария, император Константин повелел созвать Первый Вселенский собор, который состоялся в 325 году. На него собрались 318 епископов со всего христианского мира, среди них были такие выдающиеся христианские святые как святитель Николай, епископ Мир Ликийских, Спиридон, епископ Тримифунтский, святитель Афанасий Великий Александрийский (тогда еще в сане диакона). Это были люди, многие из которых претерпели притеснения и истязания во время гонений на христиан, отстаивая Веру Христову. Ересь Ария была опровергнута архиереями, и основные мысли собора были оформлены святителем Афанасием Великим, который сказал, что Иисус Христос есть Сын Божий, Единородный, Бог от Бога рождённый, не сотворённый и Единосущный Отцу. Эти формулировки затем сформировали Символ Веры, который мы поём на каждой Божественной Литургии. После Вселенского собора ересь Ария продержалась недолго. Всё инородное и чуждое, пытающееся войти в Святую Церковь и в душу христианина в итоге не приживается. Ересей впоследствии было много, и Вселенских соборов было проведено ещё шесть, и они в итоге сформировали учение Святой Церкви.
Светскому человеку сложно понять консервативность Православной церкви, то учение, которое сложилось с 4 по 8 век, оно по сей день сохраняется в Православной церкви неизменно. То богослужение, которое мы так любим, переживаем и молимся утвердилось к 9 веку и по сей день присутствует в Святой церкви. Вот почему так важно хранить Божественную Истину, она даёт человеку спасение. Господь в Евангелии сказал: «Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют Её» (Мф 16:18) Святая церковь во все времена претерпевала гонения и внутренние конфликты, но Святую Церковь до скончания века никто не одолеет. И алгоритмом внутреннего состояния верующего, должны быть слова апостола Павла: «Не я уже живу, но живёт во мне Христос» (Гал. 2:20) То есть верующий человек, настолько близко чувствует Бога, что понимает, как хорошо быть с Богом. И как ужасно находиться во тьме, без Бога. Будем, дорогие братья и сестры, беречь нашу веру, наше стремление хранить то, что дала нам Святая Церковь, сохранять чистоту своей души в жизни, то, что хранит великие духовные ценности Святой Церкви. Будем помнить об этом, чтобы пройдя земную жизнь, мы обрели жизнь вечную в Царстве Божием. Аминь!»
