28 декабря, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице епископ Великоустюжский и Тотемский Фотий совершил Божественную Литургию в Кафедральном соборе святого праведного Прокопия Устюжского. Накануне архиерей возглавил Всенощное бдение.
Владыке сослужили: ключарь Прокопьевского собора иерей Вячеслав Бураков, настоятель храма Симона Воломского в Полдарсе иерей Дмитрий Живаев, а также диакон Иван Холодилов.
Духовные песнопения исполнил хор Кафедрального собора под управлением регента Людмилы Фоминой.
За Литургией Преосвященный Фотий произнёс проповедь:
«Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Возлюбленные отцы, братья и сестры, уже через одно воскресенье мы с вами будем встречать великий праздник — Рождество Христово. Именно в это воскресенье святая Церковь чтит память святых праотцев. Тех праведников, что жили до пришествия в мир Христа Спасителя. В этот день на Литургии читается евангельский отрывок о званых на брачный пир. Под пиром подразумевается образ Царствия Небесного. Хозяин, т.е. Бог, приглашающий людей на пир, т.е. в Царствие Небесное. Бог приглашает самых близких и родных по духу людей, чтобы разделить с ними радость общения. А они не приходят. Никто не приходит. А трапеза готовилась необычная, по особому случаю. Гостеприимный Хозяин хотел разделить свою радость со своими близкими. Каково было бы нам, если бы мы ждали гостей, готовили праздничный стол, а никто бы не пришёл. Нас бы конечно одолевала досада, обида, разочарование. Так и Хозяин Господь разгневался и послал своего раба пригласить на пир всех «нищих, увечных, хромых и слепых»- тех людей, кто в еврейском народе считался недостойными. А кто же был достойным? А достойными считались «фарисеи, саддукеи и книжники», т.е. те, кто и приглашался на пир, элита еврейского общества, люди образованные, богатые и знаменитые, много знавшие о Боге.
И вот приходит в мир Христос Спаситель, а эти избранные приглашенные люди, духовные руководители иудейского народа, не принимают Его, отказываются следовать за Ним. Вдруг выявляется, что они очень далеки от Бога. Хотя, по идее, именно они должны были быть ближе всего к Нему. Но были и те, кто оказался воистину достойным, это святые праотцы — ветхозаветные праведники. Они стремились быть верными завету с Богом, жили святой жизнью в ожидании пришествия в мир мессии — Сына Божия.
Спаситель заканчивает евангельскую притчу такими словами: «Никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных». (Лк.14:24) Эта притча, дорогие братья и сестры, говорит о том, что люди, говорящие, что они достойны быть рядом с Богом не всегда бывают близки к Нему на самом деле. Близкими оказываются те, кто блюдёт закон Божий и старается жить по-христиански. Именно таких людей Господь в конечном результате призовёт на брачный пир, и с ними разделит свою радость. Так в душе человека созидается Царствие Небесное. Пусть эти евангельские образы помогают нам, братья и сестры, приближаться к Царствию Божию, в чём да поможет нам Господь! Аминь!»
