24 февраля епископ Великоустюжский и Тотемский Фотий возглавил чтение покаянного канона Андрея Критского в Кафедральном соборе святого праведного Прокопия Устюжского.
Владыке сослужили: иерей Дмитрий Живаев, а также диакон Иван Холодилов.
Духовные песнопения исполнил хор Кафедрального собора под управлением регента Людмилы Фоминой.
За каноном Преосвященный Фотий произнёс проповедь:
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Возлюбленные отцы, братья и сестры, заканчивается второй день великого поста. Мы погружаемся в духовную атмосферу великопостных богослужений. Одной из главных задач великого поста помочь человеку задуматься о своей жизни, увидеть свои недостатки и с Божьей помощью, исправить их. Пост это время духовного торжества и мобилизации. Без поста мы расслабляемся, обременяемся грузом земной суеты. Вчера мы говорили о благодатном воздействие на душу человека великого покаянного канона преподобного Андрея Критского. Великий канон — это плод покаяния, который принёс Богу святой Андрей. Его покаянный канон и нас располагает к покаянию. Покаянный канон и молитва преподобного Ефрема Сирина «Господи и Владыко живота моего» одни из главных молитвословий поста. Удивительно, что эти два автора, два человека, преподобный Андрей Критский, и преподобный Ефрем Сирин, были разными людьми. Преподобного Андрея до 7-ми лет считали немым, не произнёс ни слова. Когда в 7-м лет впервые он принял причастие, немота прошла. Он стал говорить. Это сильно тронуло его душу, в 14 лет он ушел в монастырь, где стал известен своей ученостью. 20 лет возглавлял Дом для сирот в Константинополе. Когда стал святителем Крита, у него открылся дар «церковной поэзии», он написал множество церковных молитвословий, песнопения, в том числе и великопостных. У преподобного Ефрема Сирина другая судьба. В юности он имел пылкий и необузданный нрав, как сам говорил: «Промысел Божий вразумил пылкую молодость». Его путь к Богу был другим, знакомый многим людям. Хочется сегодня поговорить о его замечательной молитве «Господи и Владыко живота моего». Его молитва надо сказать вдохновляла А.С. Пушкина, он переложил её на поэтический лад в произведении «Отцы-пустынники и жены непорочные». Ни одна молитва его так не умиляла, как он сам говорит, как та, которую «священник повторяет в дни печальные Великого поста». На самом деле, эта молитва очень глубокая. Если мы будем ходить на богослужение в дни великого поста лишь в субботу и воскресенье, то мы не почувствуем пост. Чтобы почувствовать глубину этой молитвы и самого великопостного богослужения, нужно прийти на службу в будничный день. «Господи и Владыка живота моего…» Эту молитву можно поделить на три части: в первой части мы просим Бога избавить нас от всего плохого, во второй, даровать нам доброе, и в третьей просим дать нам сил увидеть самих себя. «Дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми». Праздность – мать всех пороков. Когда человек не трудится, расслабляется, к нему прилипают все страсти и пороки. Такого состояния нужно избегать. Уныние – это не просто плохое настроение, это состояние, когда на всё доброе нет сил, а на пустое есть. Любоначалие, иногда думают, что этот порок только начальствующих, но совсем нет. Это желание быть первым. Гордый человек в раю будет мучаться, если не окажется на первом месте. Празднословие – в Евангелии сказано: «От слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Мф.12:37). Беречься от бранных слов. «Дух же целомудрия, смиренномудрие, терпения и любви даруй ми, рабу твоему». Хочется обратить внимание на добродетель терпения. Терпение — это цемент, который скрепляет все добродетели. Без терпения, наши таланты, знания рассыпаются. Душа спасается именно тогда, когда терпишь то, что не выносимо. Любовь — вершина всех добродетелей. Без любви во всем теряется смысл. «Бог есть любовь». И последнее, в этой молитве мы просим «Ей Господи, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего…» Это вершина покаяния. Просим самое сложное, видеть свои собственные грехи. Когда человек увидит своё бревно в глазу, ему будет совершенно не до соринок в глазе ближнего своего. «Не судите, да не судимы будете» (Мф 7:1-6) И эта особая добродетель, на которую в дни великого поста, обращает внимание Святая Церковь. Пускай же, дорогие братья и сестры, эти важные для нас молитвословия и песнопения помогут нам в дни поста найти свой путь, свою меру, возможности, которые сделают нас лучше, которые помогут нам в этом мире видеть лучшее. Они показывают нам пример доброго отношения к людям и ко всему что нас окружает. Укрепляй нас Господь в дни великого поста. Аминь!
