1 марта епископ Великоустюжский и Тотемский Фотий возглавил акафистное пение страстям Христовым в Кафедральном соборе святого праведного Прокопия Устюжского.
Владыке сослужили иерей Вячеслав Бураков, ключарь Прокопьевского собора, иерей Дмитрий Живаев, настоятель храма Симона Воломского в Полдарсе, а также диаконы Иоанн Холодилов, и Василий Постников.
Духовные песнопения исполнил хор Кафедрального собора под управлением регента Людмилы Фоминой
За акафистом Преосвященный Фотий произнёс проповедь:
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Возлюбленные отцы, братья и сестры мы в этом году после первой седьмицы великого поста, в это воскресенье, совершили первую пассию. Прочитали акафист страданиям Господним. Мы вступили в дни святой четыредесятницы. Вершиной, венцом, святой четыредесятницы является страстная седьмица, и, по сути своей, мы готовимся к этой страстной седьмице, и те события, которые мы сейчас переживаем, они соответствуют богослужению страстной пятницы. Когда вся церковь, и мы, переживаем последние дни и последние часы жизни Христа Спасителя. Господь три с половиной года после выхода на своё общественное служение проповедовал своё божественное учение, исцелял больных, прокаженных, воскрешал мертвых, утешал недугающих, а однажды он сказал сопровождающим его ученикам, апостолам: «Вы знаете через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие». О чём говорят эти слова Христа? О том, что Господь сознательно идёт на вольные страдания, прекрасно представляя и зная, что его ждёт. Он претерпел оскорбления, уничижения, которые ему причиняли многие люди, предательство Иуды, бегство апостолов и наконец, распятие на кресте. На Голгофе у креста остались с Господом совсем немногие. Читая Евангелие, слышим, какие слова Господь говорил с креста, их совсем немного. Первые слова, которые Господь произнёс с креста людям, распинавших Его: «Отче! прости им, ибо не ведают, что творят» (Лк. 23:34). Господь не переживал о Себе, не стонал, а молился за своих распинателей. Видя Голгофу и умирающего на кресте Спасителя мира, задаёшься вопросом: «а почему нужно было именно таким образом умереть за род человеческий?» Может быть был какой-то иной путь? На кресте распинали, по римскому закону, самых отъявленных преступников. Чтобы понять эту жертву Христа Спасителя, нужно вдуматься в смысл самого слова «спасение». Спасают кого-либо только в критической ситуации, в остальных случаях человеку помогают. По сути своей, спасение — это избавление человека от смерти. Состояние людей, человечества, в римской империи, когда пришёл Спаситель находилось на грани духовной погибели. Чем жили люди того времени? Люди были погружены в жизнь греха, многие потеряли смысл жизни на земле. В то время родилось выражение: «ешь, пей, веселись, ибо завтра умрешь». Такая крестная смерть нужна была чтобы вернуть человеку рай, Царствие Божие, вернуть человеку связь с Богом. Как через грех Адамов мы наследовали смерть духовную, так через смерть Сына Божия на кресте приобретаем жизнь вечную. На самом деле, когда размышляешь над всеми событиями, которые происходили на Голгофе, то понимаешь всю глубину той любви, которую Бог проявил к человечеству и каждому человеку в отдельности. Очень яркие слова: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». (Ин 3:16) Ценой таких страданий Господь возвращает нам духовный рай, возвращает связь с Богом. По сути своей, Господь как бы с креста простирает Свои руки к каждому человеку и говорит: «Держись, я с тобой, не бойся!». Дни великого поста, богослужения, и вообще внутреннее, и духовное настроение очень приближают человека к Богу, и человек как будто бы даже слышит голос Христа Спасителя. Для всех нас, дорогие братья и сестры, очень важно укреплять веру и знать, что на самом деле если Господь проявил такую любовь, предав себя на крестные страдания, то эта любовь простирается на каждого человека. Мы должны стараться быть благодарными жертве Христа Спасителя, и по мере своих сил, по мере своих возможностей, шествовать по пути спасения, призывая на помощь имя Божия, и Господь всегда поможет. Помощи Божией всем вам, дорогие братья и сестры в дни поста, и пускай Господь Бог всех нас с вами хранит. Аминь!
